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丁愚仁 | 打坐

作者:根本源 ⁄ 时间:2017年11月11日 ⁄ 分类: 生活简单化 评论:0

所谓的打坐,不是光坐着。


要按照禅宗这个法门,它有个说法就是,起心不动即为坐。


你的心不胡思乱想,它不动,静静地就是“坐”。


不是坐在那里什么姿势,你怎么舒服怎么算。


你坐着舒服,你就坐着;你站着舒服也可以站着;你仰着舒服也可以仰着。

 

有个条件,不能困着,所以自己不能睡着了。


要如果你仰着就是很舒服,一会儿的功夫你打了呼噜了,这个不行。

 

摆个姿势,自己怎么舒服怎么算,要求是不要困着。

 

这个打坐,我们可能经历了很多。灵修界有这样坐的,有那样站着,有这样想的,那样想的,很多。

 

在我们这里,只是一个事:知道就行。知道中间加上一个词,知道有念就行。


因为这个“知道就行”,可以放在生活中的方方面面。


打个比喻,知道生气了就行,知道有欲望了就行,知道疼痛了就行。

 

我们今天打坐,是知道有念就行。


坐那里看着自己的念起,每一个念自己都要知道。“我又整个什么念了,这又是我的一个念。”一旦生了念了,你赶紧的知一下。

 

知道有念的那个知,它从来没有念。


知道有念的那个知,知道一切的那个知,它本身没有任何内容。


它只是个功能,只是个知道。

 

当你有念的时候,你要知道。


知道有念了,你那个念就会自动断开。你那个念断开的瞬间就是一个无念。


无念的那种状态,就是知的本身。所以知道自己的那个无念状态。


知本身没有任何内容,只是一个知。所以我们要保持这个知。


把“知道就行”用到实践中来,用到打坐上,用到工作上,用到日常生生活上。

 

现在是用到我们打坐上。


知道有念就行。

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