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?愚仁龙场对话王阳明

作者:根本源 ⁄ 时间:2017年08月30日 ⁄ 分类: 生活简单化 评论:2

问:致良知“致”是什么意思?
答:“致”是到达的意思,“致”就是你要做到,咱是光玩嘴,咱做不到,也就是咱没达到良知。

问:良知是指什么?
答:接纳一切、容纳一切。

问:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。亲民是指什么?
答:一个人生下来就是为大家服务的,你的名声越大,你服务的对象越多,我们活着人就是一个集体动物,为集体服务,在那个年代就叫亲民,和毛泽东的为人民服务说的一样,就是全心全意为人民服务。为人民服务有个定向,亲民连个方向都没有,你只要是个人,我就为你服务。

问:阳明心学“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,存善去恶是格物”是什么意思?
答:心是载体,放上什么就是什么,心不是善也不是恶,这是在“无”的层面。有善有恶是在有的方面的用。无善无恶像大海是载体,有善有恶意像波浪。良知不是善,有个善就会有恶,良知是不再分别,接受这个世界上的一切,你和谁都没有对立感,那就是良知。


问:格物是什么意思?
答:格物是个行为,格是去掉、摒除、摒弃自私的行为的意思,不要太自私了。

问:阳明心学倡导致良知,内圣外王,通过事上磨,心上觉,去除私欲,反求诸己,让内心明亮清澈,这明显是禅宗的东西,我们应该怎么学习阳明心学。
答:嗯,刚才说的这些都是注重世间的一些东西了,应该是处在一个“无我”的状态里,站在“无我”的状态里处理世间的一切事。

问:孔子是圣人,王阳明也是圣人,但孔子的后代流传的很好,王阳明的后代好像不繁盛。
答:王阳明的境界太高了,一般人做不到,后代也是这样,做不到。孔子是规范世间行为的,教育家,他是直接教育人怎么做人的,这种教育方法应该很好流传。

问:王阳明有一首诗,“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻”。
答:他在说你一个念和想法,定盘心就是指自己的自性,你怎么走都跑不出自己的自性和空性。
我们这个心不是阳明那个心,我们这个是凡夫心,我们到处求、到处学,我们的心一直没回到自性上来,一直在外面寻求,在外面寻求就是一个颠倒,回过头向内求看看自己的自性。

问:心即理是什么意思?
答:为什么说心就是理?那么心是什么东西。
我们住在一个二元世界,有阴,必须得有个阳,有“有”,必须得有个“没有”。整个宇宙,整个星系,他是个“有”,他是个存在,但是他必须得漂浮在什么都没有的虚空里。从大的方面,我从小的方面,都是这样,那么我们人呢。我们人是一百多斤,一个人,一百多斤的一个人,他是一个有,本身人,有个头脑,头脑有概念,有看法,有角度,有欲望,这些都是有。那么对应这些“有”的另一面,应该是个“没有”。
你的“没有”,和我的“没有”有没有界限?都没有,都没有界限,对不对?中国人的“没有”,和外国人的“没有”,也没有界限,对不对?过去人的“没有”,和现在人都“没有”还是没有界限,那没有和动物的没有,人都没有活物都没有,也是没界限的,当你自己,处在没有这个层面上的时候,你感觉你是谁?一切是你,你是一切,它是一体的,如果你承认这些,他就是一,他也是个真理,谁也颠覆不了。

问:老师您说“事上磨”,怎么磨啊,一磨就磨偏了。
答:自己看看自己的心在哪里,单独把自己那个“知”提出来,看看自己在想什么。把自己的“知”提出来,作为一个旁观者,看着自己在想什么,在做什么。在我们无意识之中,我们都这样做的。我们做个梦,梦见你自己上山了,梦见你自己下海了,有个看着你自己上山的“看”在,有个看着你自己下海的“看”在,那个“看”才是你自己的真实。我们光注意那个上山的了,那个下海了,那个在颠倒里,回过头来看看谁在看,那就成了不颠倒了。反观自己,反观自己时间长了,你就会知道什么叫知行合一了。

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目前有 2 条评论
六和先生 2017-11-22 11:30回复
好,妙。
路过 2017-10-15 23:51回复
不懂不要乱点评!