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?死亡—意识不灭

作者:根本源 ⁄ 时间:2017年04月18日 ⁄ 分类: 生活简单化 评论:1

问:丁师,最近是清明节,身边也有朋友家里的老人去世,所以特别想借这个机会问问您,我们能为这些临终的人做点什么呢?也就是临终关怀吧,比如帮助临终的人消除对死亡的恐惧,减少临终时病痛的折磨,等等。

愚仁:人临死之前,可能很痛苦,用我们的拍打拍拍病人,让他不通的地方畅通,疼痛的地方减少疼痛。在拍打的过程中死亡的人,都很安详,死得有尊严。再有“临终关怀”这几个字应该改一改,不该说是“临终关怀”,快要死的人害怕死,还要说“临终”,没必要这么说。

 

问:因为死亡不是终结?

愚仁:对,因为死亡不是终结。人死了,身体不行了,没法用了,你的神识可以离开身体,也就自由了。和临终的人说清楚,人死不了,肉体死了,意识不灭。神识离开这个身体,可以换个新的身体,不换新的可以把意识扩散开,就成了佛了。

 

问:人死后是什么感觉呢?

愚仁:人死后,脱离开了自己久病的身体,一旦脱离,就会感受到一种从未有过的解脱感。没有身体的感觉,没有自然界的束缚,随心变现,彻底的自由感,是一种相当美妙的感觉。让这样的“神识”扩散开,就是一个法身佛。

 

问:这个就是法身佛?

愚仁:对啊,意识扩散开来,我是一切,一切是我,不是法身是什么?

 

问:那具体应该怎么做呢?

愚仁:跟他说说就行。还能够听懂语言的,可以跟他慢慢地讲,让他理解。不能听的,他可以接受脑电波。在他跟前,以他为中心,用意念把他的意识慢慢地扩散开。如果看到他脸上有害怕的现象,你就慢慢地再给他组起来。

 

问:是我用意念扩散他的意识,还是我扩散我的意识给他示范?

愚仁:可以直接扩散对方的意识。如果你扩散你的意识给他看的话,你的意识扩散得很大、很大,你的意识上宇宙去了,然后你再慢慢地收回来,让他看清楚。

他是个灵魂,是个神识,你这个念和他的神识是同等质量的东西,你怎么想,他知道。你把自己的意识扩散开,再慢慢组起来,让他明白扩散开还可以组起来,还可以回来。回来之后再把自己扩散开,再组起来,最好是三次,三次过后,他感觉,哦,这个没危险。这时候你给他个念——你也能扩散开。不用多,他扩散一次就行。他扩散开了,他是宇宙,宇宙是他,一切是他,他是一切,到了这个时候,他再也不想回来了。没有肉体的拖累,自己遍一切处,自己还明了一切,你叫他回来,他也不回来,他知道这个肉体不好受。

这样,叫度人。临死的时候,他是笑着死的,高高兴兴地走了,因为他敞开了心,意识敞开了,整个肉体放松了,放两三天,他的身体跟面条似的也不硬。

 

问:那怎么把意识扩散开呢?

愚仁:你想想就是了,放大、放大,让自己有意识的放大就行。临终者,他只是接受你的脑电波,其他的都没有,你的脑电波就是向外扩散的。

 

问:那就是说,清醒的人可以直接告诉他这么做,如果是昏迷的人,就可以用脑电波带着他做

愚仁:是的。他散开没散开,拿起胳膊来晃一晃,如果跟面条似的,这个人就走得挺好。

 

问:是不是可以在临终的人跟前这么做,也可以远距离操作?

愚仁:对,千里之外也可以。

 

问:想着这个人?

愚仁:把他的样子想出来。

 

问:佛教里不是有中阴身的说法嘛,那么用这个方法,就没有中阴了吧?

愚仁:嗯,没有了,直接就是法身。

 

问:还有,人在死的时候,不是会四大分散吗?地水火风......

愚仁:他的神识已经扩散开了,和宇宙相合了,和虚空相合了,那个四大分散的肉体,他感觉不到了。如果这时候他还想回来,那就坏事了,起码再活三个月没问题。扩散开一会儿,不用久了,大概五分钟就行,再组起来再回到这个身体里去,基本上身体里百分之八十的病好了。

 

问:是因为身体不受头脑控制了,身体自动调节,反而不治自愈了?

愚仁:哎,对。用这样的方法也可以治病。

 

问:明白了。那这个方法实践过吗?会不会有人不相信呢?

愚仁:那咱就不管了,相信不相信就是他的事了。反正打电话来问的,沟通这个事的人很多很多。我就是和他说,在临终的人跟前扩散三次,然后再让他扩散,他就不抗拒你了。不抗拒了,你以他为中心向外扩散的时候就很容易,比你自己扩散还容易。你扩散是你的意识扩散,他可是真的扩散开了。

 

问:也就是说,死亡这个时刻是最好的时机契入空性,了脱生死,不落轮回。不懂空性的人,不明佛理的人也可以这样做,这样做就是回到空性了,不生不灭了。

愚仁:是的。

 

问:那闭关的时候契入空性,病也可以自愈吗?

愚仁:也得有个时间。

 

问:得多久呢?

愚仁:一般是十五六分钟。

 

问:不过在闭关的时候,我们用的是观念头的方法,这个是意识扩散,既然两个都可以契入空性,为什么在关房里我们没用这个方法呢?

愚仁:因为意识扩散是有为法。人快死了,你给他这么一个有为的方式,这就是他最后的“有为”了。而念和念之间呢?

 

问:是本来就在的。

愚仁:对,那个不是“有为”的,它就在那儿放着。念和念之间,前念已灭,后念未起,这个“之间”,不管“有为”还是“无为”,它都存在。把意识放在这个“之间”,这是最简单的方法。

 

问:是不是可以这样说,如果把握好死亡这个时机,不仅不是生命的终结,反而是生命最圆满的时刻。

愚仁:是这样的。

 

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桐源 2017-11-19 18:30回复
棒棒棒!